“小锣一敲唱开场，今朝唱点啥名堂。”这种腔调，怕是越来越难觅了。
在杭州，桥西直街往里，曲径通幽，几百米处有一界碑，边上就是老杭州都知道的老开心茶馆。进茶馆，都是古旧具有年代感的方桌板凳，零星坐了几位茶客。茶馆角落的墙上挂着一面长方形的“小热昏”黄底旗帜，底下放着一个老底子的木箱子，上面写着梨膏糖。“哆嘡哆嘡哆哆嘡”几声铜锣响，台上走出一位身着蓝色长衫，头戴清朝瓜皮帽的长者，像往常一样在条凳儿上一站，小锣儿敲起来，人群聚拢来，转眼之间，茶馆人就挤得满满当当。他就是小热昏的第七代传承人俞康发。只见他有节奏地敲着小铜锣，说的尽是杭州方言，一曲唱罢台下掌声四起。
一个世纪以前，杭州城里有一位叫杜宝林的年轻人，他以卖梨膏糖为生，为了聚集人气，他以“说唱朝报”的形式卖梨膏糖：敲起小锣，唱起小曲，以糖代票。一开始，他唱的内容只是介绍梨膏糖的作用和好处，实际上也就是在为自己的梨膏糖打广告。后来，杜宝林为了吸引更多的人气，说唱的内容慢慢扩展到社会新闻、奇闻轶事。
由于他嗓音洪亮，语言幽默风趣，说唱内容多讽喻当时社会黑暗现象，很快引起了杭州市民的追捧。为避免遭迫害和麻烦，他取艺名为“小热昏”，意思是说唱的都是发热昏时的胡话，不能当真。后来，小热昏也成了这一说唱形式的名称。它擅长的是在戏谑谈笑间串联起百年历史碎片和百家喜怒哀愁，久而久之，成为这座城市的别样注脚。
2006年5月20日，杭州小热昏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。此外还列入首批浙江省民族民间艺术保护名录。
俞康发表演通常都是没有台词的，只根据当时场地、观看的人员，脱稿而唱，即兴演出，调侃话张口就来，内容从没有固定的句式、段落要求，很多时候往往就是从生活中随手采撷汇编成自己的演艺内容，能让观众乐透心底，能让时事得到针砭时弊。从十八岁就开始唱小热昏，从兴趣爱好慢慢演变为入门，从为老师打下手到独立登台演出，俞老师与小热昏一起走过的岁月竟也长达了几十年。
一间古色古香的茶馆，一方面朝观众的舞台，一张兜着红布的长形木桌，就是他经历最多也是最为熟悉的演出舞台。在他看来，尽管现在说小热昏的人不多了，但是他还是坚持着要把这项艺术传承下去，只有真正的喜爱，才能把这项“事业”继承下去。
现在拿小热昏当“饭碗”，还活跃在舞台上的演员大都年事已高，急需培养接班人，而且大量传统曲目也需要记录和整理，抢救、保护工作迫在眉睫，将来是否能传承下去还是未知数。
不过，说到这的时候，俞老师露出了欣慰的笑容：“现在了解街头说唱文化的人了多起来。新杭州人，外地人甚至是外国人也都能听得懂小热昏，也都喜欢听小热昏说唱。在宣传和传播上，我们也做出了努力，2004年杭州电视台推出本土新闻栏目，主持人用杭州话说新闻。现在，在杭州电视台西湖明珠频道《阿六头说新闻》就有我的表演。小热昏说的是地道杭州话，讲的是杭州故事，道的是杭州风情，品的是杭州味道，那些儿女情长、家长里短、三干娘六外婆的有趣故事，一经说来，听众笑倒一片，我们也高兴。我们演员都叫做‘人来疯’，人越多，表演的就越带劲，毕竟，我是为老百姓的开心而生的嘛。”
俞老常挂在口头的，就是这句看似普通，细品却很有味道的话：“情愿一天不吃荤，不可一日不听小热昏，常听小热昏，做人做事不发昏。”对于他而言，唱小热昏，绝不仅仅出于兴趣，更多的是在有节奏有腔调的唱段中，表达自己的人生态度。
每个城市都有自己的腔调，比如京韵大鼓、苏州评弹、河北梆子，杭州的腔调是啥？就是卖梨膏糖的小热昏！
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